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Se ingresa al chat gay haciendo click en el botón de acceso. La voz en off realiza algunos comentarios sobre este sistema y sus características. Hay una breve revisión de los perfiles presentes en la sala de chat y se contacta a uno para iniciar una charla. El video termina con el saludo del otro usuario, una descripción final de los pasos a seguir luego de establecer el contacto y un saludo de despedida a los espectadores. Gracias a nuestros actos ocupamos el espacio y desplegamos nuestro cuerpo en ese espacio. Lo que hacemos nos constituye, por eso podemos afirmar que somos lo que hacemos.

Eso implica que los actos tienen un aspecto productivo, porque producen sujetos y también relaciones de poder. La lógica del statu quo nos dice: Por eso entiendo el rol político de la performance artística como un compromiso con la interrupción de la rutina de nuestros actos humanos. Un desvío hay en la performance, un distanciamiento del hacer habitual, haciendo, provocando una nueva experiencia. A veces se trata de desvíos muy notorios, polémicos o transgresores. Otras, de desvíos menores, muy sutiles, casi imperceptibles, pero sí subversivos. Cuando realicé este video lo entendí como un tipo de performance particular que he nombrado como ciberformance.

Este término correspondía a una contracción que vinculaba el espacio cibernético con la performance. No pretendo defender ese concepto como uno ideal para 4 Utilizo aquí una distinción operativa entre transgredir y subvertir. Mientras la transgresión es el acto que va en contra de una norma, la subversión consiste en hacer que algo deje de tener su orden normal. En primer lugar, decir que el video registra un cierto tipo de performance implica que lo que hacemos en la red son acciones, podrían ser entendidas como realizaciones similares a las que hacemos en el mundo físico.

Los actos realizados en Internet pueden adquirir sus propios protocolos, ciertas acciones se ritualizan y se vuelven normativas. El net. Prada, Juan Martín Un tercer elemento tendría que ser el del cuerpo. A diferencia tanto de la performance como del videoperformance entendidos tradicionalmente, en este registro audiovisual no se ve la imagen del cuerpo del artista realizando una acción. Al menos no en un sentido literal.

Efectivamente, tanto la voz en off como el cursor funcionan como indicios de la presencia de un cuerpo. Y, a la vez, se trata de una relación que anticipa otra relación física: Se trató de una revolución. La interactividad de la interfaz ha desplazado al espectador y ha hecho surgir al usuario. El cuerpo se dispone para la interacción con la pantalla. Mi cuerpo se encontraba sentado en una silla ante un escritorio con un teclado y una pantalla.

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Mi mano derecha movía el ratón y el dedo índice presionaba el dispositivo para activar algunas zonas de la interfaz. También tecleaba algunas palabras. Esas acciones quedaron registradas, recodificadas o traducidas como efectos corporales que modificaban la pantalla. En el video efectivamente hay un cuerpo, pues sin el cuerpo del usuario homosexual no habría interacción con la interfaz del chat gay. Un cuarto elemento que hemos definido como relevante para la performance es el de la experiencia.

La noción de experiencia es vasta y compleja.


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Por un lado, la experiencia de usuario y por otro, la experiencia como realidad encarnada para los sujetos minoritarios. El spot de que anunciaba la creación de este nuevo ordenador hace una directa referencia orwelliana: Sostiene un pesado martillo y la persigue un contingente policial armado.

Accede a un gran auditorio similar a una sala de cine donde se encuentran hileras de espectadores uniformados que escuchan pasiva y disciplinadamente el mensaje de un gran hermano en la pantalla. Que la experiencia sea una ficción, no significa que no sea importante, todo lo contrario. A eso nos referimos en el contexto del activismo de disidencia sexual chileno cuando insistimos en la necesidad de politizar la ficción: La experiencia homosexual en red es una ficción, pero es una ficción significativa que también tiene su política y su necesidad de imaginar otras ficciones.

De acuerdo al Manual de Guerrilla de las Comunicaciones, el distanciamiento es uno de los dos principios fundamentales de estas operaciones. Se ha afirmado que toda tecnología pasa por dos etapas: En la segunda se interioriza hasta volverse invisible Scolari, La ideología de la interfaz nos dice que ésta debe ser clara y transparente.

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Que la tecnología es solo una herramienta para que los usuarios logren sus fines, sus objetivos. La interfaz debe ser utilitaria. Paradoja de la interfaz: La interacción con la interfaz, debiera ser un acto inconsciente. La interfaz: Tutorial para chat gay es una pieza en que la interfaz ha sido capturada y en ese mismo proceso, anulada y desnaturalizada.

La captura en video convierte a la interfaz en una imagen y así, deja de ser interfaz. Algo similar ocurre en la serie Pinturas de interfaz, que vengo trabajando desde La captura es la frustración de la interfaz. Entre el cuadro pintado, el video y la interfaz del ordenador se podría establecer una relación de genealogía de las pantallas: Este video corresponde a la grabación de una sesión de chat registrada en tiempo real gracias al programa Camstudio,11 que transforma la imagen que aparece en la pantalla del ordenador en un producto audiovisual independiente.

Estos programas computacionales son usados habitualmente para crear video tutoriales que enseñan a usar diferentes herramientas digitales, explican el funcionamiento de un software, etc. Los videos de software son objetos de los nuevos medios. Y no se trata solo de un registro de la pantalla. Lo que vemos es el registro de los cambios en el tiempo de todos los softwares visibles en la pantalla.

También otros objetos animados de la interfaz y los que se activan por acción del usuario sobre la pantalla. Ese sería el aspecto autónomo.

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En las versiones de pantalla, esa relación se visualiza como un texto en blanco o verde sobre un fondo negro. Hay un exhibicionismo en el video. Y un voyeurismo del espectador. Exhibicionismo y voyeurismo son dos características del audiovisual. En se bautizó a estas grabaciones digitales con el nombre de screencast.

El columnista Jon Udell había estado experimentando esta nueva técnica. Las Screencast surgen inicialmente con una implicación a la vez comercial y pedagógica. Los usuarios y consumidores de softwares 12 https: Producían cercanía con el espectador, convirtiéndose así en promotores y vendedores del software. El post de Udell termina con una recomendación a las empresas: En el video Tutorial para chat gay el botón de acceso al chat se acompaña de la foto de un chico a torso desnudo al centro de la pantalla, rodeado de banners publicitarios que ofrecen diferentes productos asociados al consumo gay.

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La diferencia entre una screenshot y una screencast es la que existe entre una fotografía y un video, una distinción ya habitual entre imagen fija e imagen movimiento. Se trataba de una red conformada por radares, centros computacionales, estaciones de comunicación y aviones interceptores. La otra, es la foto de la chica pin-up, tomada por el mismo Tripton.

Allen nos advierte de un hecho importante: En efecto, la imagen de la pantalla establece una relación con el dispositivo que permite su emergencia. La chica pin up en la pantalla militar de los años cincuenta anticipa la actualidad de la interfaz: Para ello me he servido de la noción de cruising homosexual.

Los espacios de cruising o ligue homosexual se han constituido como emplazamientos antinormativos y provisorios.

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También existen lugares específicos donde se puede desarrollar cruising, como bares y locales de sexo. Esos han sido los sitios privilegiados del cruising. Pues habría que aclarar que éste es un efecto de la exclusión social.


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Definiremos ese conjunto de producciones como tecnologías del margen. El cruising gay es una de ellas. Consiste principalmente en introducir una dimensión material-materialista que sirva para desmontar las formaciones ideológicas asociadas a los modos de producción contingentes.